secartSecreta ArtisSecreta Artis2618-7140Академия акварели и изящных искусств Сергея Андрияки10.51236/2618-7140-2021-4-2-48-67secart-189Research ArticleИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВАHISTORY & PHILOSOPHY OF CULTURE & ARTИкона «Богоматерь Тихвинская, с клеймами сказания»Icon “The Mother of God Tikhvinskaya With the Tale of its Image” From the Сollection of the Historical MuseumТарасенкоЛюдмила ПетровнаTarasenkoLyudmila  Petrovna

Кандидат искусствоведения, Эксперт по культурным ценностям Министерства культуры РФ, Заведующая отделом древнерусской живописи Государственного исторического музея 

109012, Москва, Красная площадь, д. 1

 Ph.D. in History of Arts, Expert on Cultural Property at the Ministry of Culture of the Russian Federation Head of the Department of the Medieval Russian Art of the State Historical Museum

1 Red Square, Moscow 109012

lptarasenko@yandex.ruГосударственный исторический музейРоссияState Historical MuseumRussian Federation202112082021424867Copyright © Академия акварели и изящных искусств Сергея Андрияки, 20212021Академия акварели и изящных искусств Сергея АндриякиАкадемия акварели и изящных искусств Сергея Андриякиhttps://www.secreta-artis.ru/jour/about/submissions#copyrightNoticehttps://www.secreta-artis.ru/jour/article/view/189

Статья посвящена истории бытования, уточнению литературного источника, анализу иконографической программы, композиционных особенностей и художественного своеобразия иконы «Богоматерь Тихвинская, с клеймами Сказания» последней четверти XVII века из собрания Исторического музея. Произведение оказалось в музейной коллекции благодаря глобальным изменениям в послереволюционной России, вызвавшим масштабное перемещение культурных ценностей. Икона происходит из тихвинских земель и принадлежит к малоизученной культуре русской провинции. Исследования последних лет выявили целый пласт произведений, связанных с иконописцами Тихвинского посада. Икона «Богоматерь Тихвинская, с клеймами Сказания» представляет собой яркий образец искусства тихвинских мастеров второй половины XVII века.

The article is dedicated to the icon “The Mother of God Tikhvinskaya with the Tale of its Image” of the last quarter of the 17th century from the collection of the Historical Museum. It discusses its history, clarifies the literary source, as well as presents the analysis of the iconographic program, compositional features and artistic uniqueness. The work ended up in the museum collection due to global changes in post-revolutionary Russia, which triggered a large-scale movement of cultural properties. The icon originates from the Tikhvin Lands and belongs to the poorly studied culture of the Russian province. Recent research has unveiled a whole set of works linked to the icon painters of the Tikhvin Posad. The icon “The Mother of God Tikhvinskaya with the Tale of its Image” represents a vivid example of the art of Tikhvin masters of the second half of the 17th century. 

древнерусское искусствотемперная живописьиконографияТихвинская икона Богоматери«Сказание о Тихвинской Одигитрии»культура русской провинциихудожественное наследие северо-запада Россиимузейные собранияmedieval Russian arttempera paintingiconographythe Mother of God Tikhvinskaya“Legend of the Tikhvin Icon of the Mother of God Hodegetria”Russian provincial cultureartistic heritage of Northwest Russiamuseum collectionsРабота выполнена в рамках научного проекта РФФИ № 18–012–00512 «Тихвин как сакральный центр, духовный форпост и палладиум Московского царства. Художественное убранство храмов Большого Успенского монастыря по письменным источникам и сохранившимся памятникам»ReferencesВздорнов Г. И. Реставрация и наука: Очерки по истории открытия и изучения древнерусской живописи. М.: Индрик, 2006. С. 57–136.Gormatyuk, A. A. (2000). Tsarskiy lik: Ikona i portret [= Tsar’s Holy Face: Icon and Portrait]. Nashe nasledie, 52, 48–57. [In Rus.]Горматюк А. А. Царский лик: икона и портрет // Наше наследие. 2000. № 52. С. 48–57.Gormatyuk, A. A. (2003). Tsarskiy lik. Nadgrobnaya ikona Velikogo knyazya Vasiliya III [= Tsar’s Holy Face. Tomb Icon of the Grand Duke Vasiliy III]. In Issledovanie i restavratsiya odnogo pamyatnika (Vol. 3). Grabar Art Conservation Centre. [In Rus.]Горматюк А. А. Царский лик. Надгробная икона Великого князя Василия III. М.: ВХНРЦ, 2003. (Исследование и реставрация одного памятника. Вып. 3.) 118 с.Ignashina, E. V., Kolesnikova, L. A., & Komarova Yu. B. (2013). Tikhvinskoy obraz Presvyatoy Bogoroditsy: Skazanie v ikone [= The Tikhvin Icon of the Holy Mother of God: Legend of the Icon]. IP Verkhov S. I. [In Rus.]З[еленина] Я. Э. Пимен [свт., архиеп. Вел. Новгорода и Пскова]: Иконография // ПЭ. М., 2019. Т. 56. C. 450–451.Ivanova, I. A. (1966). Ikona Tikhvinskoy Bogomateri i ee svyaz' so “Skazaniem o chudesakh ikony Tikhvinskoy Bogomateri” [= Icon “The Mother of God Tikhvinskaya” and its connection with the “Tale of the Miracles of the Tikhvin Mother of God”]. In TODRL (Vol. 22, pp. 419–436). Nauka. [In Rus.]Зерина Н. Н. Группа икон «Богоматерь Тихвинская с клеймами Сказания» XVI века. К вопросу о датировке и иконографии // Золотой Рожок: Сборник статей о древнерусской культуре и искусстве / Отв. ред. Г. Я. Мокеев. М.: ОГИ, 1999. Вып. 2. С. 78–90.Ivanova, I. A. (1969). Letopisnye svedeniya ob ikone “Bogomater' Tikhvinskaya” [= Chronicles on the Icon “The Mother of God Tikhvinskaya”]. In TODRL (Vol. 24, pp. 242–244). Nauka. [In Rus.]Иванова И. А. Икона Тихвинской Богоматери и ее связь со «Сказанием о чудесах иконы Тихвинской Богоматери» // ТОДРЛ. М.; Л.: Наука, 1966. Т. 22. C. 419–436.Khoteenkova, I. A. (2007). Ikony XIV–XIX vekov v sobranii Istoricheskogo muzeya [= Icons of the 14th – 19th Centuries in the Collection of the Historical Museum] (Vol. 2, pp. 244–399, Kat. 115–134. Drevnerusskaya zhivopis' v muzeyakh Rossii [= Medieval Russian Painting in Russian Museums]). Severniy palomnik. [In Rus.]Иванова И. А. Летописные сведения об иконе «Богоматерь Тихвинская» // ТОДРЛ. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1969. Т. 24. С. 242–244.Kirillin, V. M. (2007). Skazanie o Tikhvinskoy ikone Bogomateri “Odigitriya”: Literaturnaya istoriya pamyatnika do XVII veka. Ego soderzhatel'naya spetsifika v svyazi s kul'turoy epokhi [= “Legend of the Tikhvin Icon of the Mother of God Hodegetria”: Literary History of the Account until the 17th Century. On its Content Specificity in View of the Culture of the Era]. Yazyki slavyanskikh kul'tur. (Studia philologica). [In Rus.]Игнашина Е. В., Колесникова Л. А., Комарова Ю. Б. Тихвинской образ Пресвятой Богородицы: Сказание в иконе. М.: ИП Верхов С. И., 2013. 76 c.Kolesnikova, L. A. (2001). K voprosu ob organizatsii ikonopisnogo promysla na Tikhvinskom posade XVII veka [= On Organizing Icon Painting in the Tikhvin Posad in the 17th Century ]. In Uvarovskie chteniya – III: Russkiy pravoslavniy monastyr' kak yavlenie kul'tury: istoriya i sovremennost': Materialy nauchnoy konferentsii, posvyashchennoy 900-letiyu Muromskogo Spaso-Preobrazhenskogo monastyrya, Murom, 17–19 aprelya 1996 goda (pp. 86–89). [In Rus.]Иконы Москвы XIV–XVI вв. / ЦМиАР; ред.-сост. Л. М. Евсеева, В. М. Сорокатый. М.: Индрик, 2007. С. 195–199, 237–243. Кат. 81, 90 (автор В. М. Сорокатый). (Каталог собрания ЦМиАР. Вып. 2.)Mil'chik, M. I. & Shalina, I. A. (1996). Ikona “Bogomater' Tikhvinskaya s 26-yu kleymami chudes” i ee avtor Rodion Sergiev [= Icon “The Tikhvin Mother of God with 26 Tales of Her Miracles” and its Author Rodion Sergiev]. In PKNO 1994 (pp. 181–196). Nauka. [In Rus.]Кириллин В. М. Сказание о Тихвинской иконе Богоматери «Одигитрия»: Литературная история памятника до XVII века. Его содержательная специфика в связи с культурой эпохи. Тексты. М.: Языки славянских культур, 2007. (Studia philologica.) 312 с.Na rubezhe kul'tur: Tikhvin v XVII stoletii [= At the Cultural Crossroads: Tikhvin in the 17th Century]: Materialy nauchno-prakticheskoy konferentsii. (2015). Kalamos. [In Rus.]Колесникова Л. А. К вопросу об организации иконописного промысла на Тихвинском посаде XVII века // Уваровские чтения – III: Русский православный монастырь как явление культуры: история и современность: Материалы научной конференции, посвященной 900-летию Муромского Спасо-Преображенского монастыря, Муром, 17–19 апреля 1996 г. Муром, 2001. С. 86–89.Osen' russkogo Srednevekov'ya: Iskusstvo XVII veka v sobranii Russkogo muzeya [= Autumn of the Russian Middle Ages: Art of the 17th Century in the Collection of the Russian Museum] (pp. 156, 160, 168, Kat. 149, 154, 164). (2018). Palace Editions. [In Rus.]Мильчик М. И., Шалина И. А. Икона «Богоматерь Тихвинская с 26-ю клеймами чудес» и ее автор Родион Сергиев // ПКНО 1994. М.: Наука, 1996. C. 181–196. 13. На рубеже культур: Тихвин в XVII столетии: Материалы научно-практической конференции. СПб.: Каламос, 2015. 240 с.Pivovarova, N. V. (2014). Tikhvinskaya ikona Bozhiey Materi [= Tikhvin Icon of the Mother of God] (Russkaya ikona: Obrazy i simvoly). Metropress. [In Rus.]Образ Богородицы: Иконы XVI – начала XX века. М.: ГИМ, 2012. C. 32–35. Кат. 12 (автор Л. П. Тарасенко).Preobrazhenskiy, A. S. (2001). “Tsari i knyazi i svyatiteli zhivy sushche”. Ob ikonograficheskom statuse stseny moleniya na drevneyshikh ikonakh Bogomateri Tikhvinskoy s deyaniyami [= “Tsars and Princes and Saints are Eternally Alive”. On the Iconographic Status of the Prayer Scene on the Most Ancient Icons of the Tikhvin Mother of God with Deeds]. In Chudotvornaya ikona Tikhvinskoy Bogomateri: ikonografiya – istoriya – pochitanie: Tezisy dokladov mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii, Sankt-Peterburg – Tikhvin, 24–27 oktyabrya 2001 goda (pp. 69–74). [In Rus.]Осень русского Средневековья: Искусство XVII века в собрании Русского музея / ГРМ. CПб.: Palace Editions, 2018. C. 156, 160, 168. Кат. 149, 154, 164 (автор И. А. Шалина).Russkie ikony v sobranii Mikhaila De Buara (Elizavetina): Katalog vystavki [= Russian Icons in the Collection of Mikhail De Boir (Elizavetin): Exhibition Catalogue] (pp. 85–86, 98, 304–305, Kat. 47). (2009). PriPress Interneshnl. [In Rus.]Пивоварова Н. В. Тихвинская икона Божией Матери. СПб.: Метропресс, 2014. (Русская икона: Образы и символы.) 76 с.Sadarova, A. A., Semechkin, P. A., & Temerina, O. S. (2018). Sto let Restavratsionnomu tsentru imeni I. E. Grabarya [= On the Centenary of the Grabar Art Conservation Cente]. Iskusstvo Evrazii, 4(11), 107–151. [In Rus.]Преображенский А. С. «Цари и князи и святители живы суще». Об иконографическом статусе сцены моления на древнейших иконах Богоматери Тихвинской с деяниями // Чудотворная икона Тихвинской Богоматери: иконография – история – почитание: Тезисы докладов международной научной конференции, Санкт-Петербург – Тихвин, 24–27 октября 2001 года. СПб., 2001. C. 69–74.Saltykov, A. A. (1981). Muzey drevnerusskogo iskusstva imeni Andreya Rubleva [= Andrey Rublev Museum of Ancient Russian Art] (pp. 251, ill. 180–182). Khudozhnik RSFSR. [In Rus.]«Пречистому образу Твоему поклоняемся…»: Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского музея / ГРМ. СПб.: Palace Editions, 1995. С. 208–209. Кат. 131 (автор И. А. Шалина).Serbina, K. N. (1951). Ocherki iz sotsial'no-ekonomicheskoy istorii russkogo goroda: Tikhvinskiy posad v XVI–XVIII vv [= Essays from the SocioEconomic History of the Russian Town: Tikhvin Posad in the 16th – 18th Centuries]. Izdatel'stvo AN SSSR. [In Rus.]Русские иконы в собрании Михаила Де Буара (Елизаветина): Каталог выставки / Авт.-сост. Н. И. Комашко, А. С. Преображенский, Э. С. Смирнова. М.: ПриПресс Интернэшнл, 2009. С. 85–86, 98, 304–305. Кат. 47.Serebryakova, E. I. (2003). K voprosu o tipakh litsevykh rukopisnykh “Knig o Tikhvinskoy ikone Bogomateri” XVII–XVIII vv. [= On the Types of Illuminated Manuscripts “Books about the Tikhvin Mother of God” of the 17th – 18th Centuries]. In Trudy Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeya: Vol. 136. Zabelinskie nauchnye chteniya – 2002: Istoricheskiy muzey – entsiklopediya otechestvennoy istorii i kul'tury (pp. 257–276). [In Rus.]Садарова А. А., Семечкин П. А., Темерина О. С. Сто лет Реставрационному центру имени И. Э. Грабаря // Искусство Евразии. 2018. № 4 (11). C. 107–151.Shalina, I. A. & Preobrazhenskiy, A. S. (2021). Tikhvin kak krupniy tsentr ikonopisaniya XVII veka [= Tikhvin as a Major Center of 17th Century Icon Painting]. In XXV Nauchnye chteniya pamyati Iriny Petrovny Bolottsevoy (1944–1995): Sbornik statey (pp. 94–132). [In Rus.]Салтыков А. А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Л.: Художник РСФСР, 1981. C. 251. Ил. 180–182.Shalina, I. A. (1995). “Prechistomu obrazu Tvoemu poklonyaemsya…”: Obraz Bogomateri v proizvedeniyakh iz sobraniya Russkogo muzeya [= “We Worship Thy All-Precious Image…”: The Image of the Mother of God in Works from the Collection of the Russian Museum] (pp. 208–209, Kat. 131). Palace Editions. [In Rus.]Сербина К. Н. Очерки из социально-экономической истории русского города: Тихвинский посад в XVI–XVIII вв. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951. 488 с.Shalina, I. A. (1999). Tikhvinskiy ikonopisets Rodion Sergiev i voprosy monastyrskogo ikonopisaniya XVII veka [= Tikhvin Icon Painter Rodion Sergiev and Questions of Monastic Icon Painting of the 17th Century]. In Filevskie chteniya: Tezisy shestoy nauchnoy konferentsii po problemam russkoy khudozhestvennoy kul'tury XVII – pervoy poloviny XVIII v., 20–23 dekabrya 1999 goda (pp. 93–94). TsMiAR. [In Rus.]Серебрякова Е. И. К вопросу о типах лицевых рукописных «Книг о Тихвинской иконе Богоматери» XVII–XVIII вв. // Забелинские научные чтения – 2002: Исторический музей – энциклопедия отечественной истории и культуры. М.: [Б. и.], 2003. С. 257–276. (Труды ГИМ. Вып. 136.)Shalina, I. A. (2001). Liddskaya – Rimskaya ikona Bogomateri i ikonograficheskiy arkhetip Tikhvinskoy ikony [= The Lydda or the “Roman” Icon of the Mother of God and the Iconographic Archetype of the Tikhvin Icon]. In Chudotvornaya ikona Tikhvinskoy Bogomateri: ikonografiya – istoriya – pochitanie: Tezisy dokladov mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii, Sankt-Peterburg – Tikhvin, 24–27 oktyabrya 2001 goda (pp. 31–37). [In Rus.]Сорокатый В. М. Икона «Богоматерь Тихвинская» и события русской истории конца XV–XVI в. // Искусство Древней Руси и Византии: Итоги исследований 2002 г. / ЦМиАР. М.: [Б. и.], 2003. C. 35–39.Shalina, I. A. (2009). Sergiev Rodion (Sergeev; Irodion). In I. A. Kochetkov (Ed.), Slovar' russkikh ikonopistsev XI–XVII vekov (рр. 609–616). Indrik. [In Rus.]Хотеенкова И. А. Иконы XIV–XIX веков в собрании Исторического музея. М.: Северный паломник, 2007. Т. 2. С. 244–399. Кат. 115–134. (Древнерусская живопись в музеях России.)Shalina, I. A. (2020). Metody raboty ikonopistsev XVII veka po dokumentam arkhiva Tikhvinskogo monastyrya [= Work Methods of Icon Painters of the 17th Century According to the Documents from the Tikhvin Monastery Archive]. In XXIV Nauchnye chteniya pamyati Iriny Petrovny Bolottsevoy (1944–1995): Sbornik statey (pp. 77–97). [In Rus.]Царский храм. Святыни Благовещенского собора в Кремле. М.: Изд. дом Максима Светланова, 2003. С. 119–123. Кат. 20 (автор Л. А. Щенникова).Shchennikova, L. A. (2003). Tsarskiy khram. Svyatyni Blagoveshchenskogo sobora v Kremle [= The Royal Temple: Sanctuaries of the Kremlin Cathedral of the Annunciation] (pp. 119–123, Kat. 20). Izdatel'skiy dom Maksima Svetlanova. [In Rus.]Шалина И. А. Тихвинский иконописец Родион Сергиев и вопросы монастырского иконописания XVII века // Филевские чтения: Тезисы шестой научной конференции по проблемам русской художественной культуры XVII – первой половины XVIII в., 20–23 декабря 1999 г. / ЦМиАР. М.: [Б. и.], 1999. C. 93–94.Sorokatiy, V. M. (2003). Ikona “Bogomater' Tikhvinskaya” i sobytiya russkoy istorii kontsa XV–XVI v. [= Icon “The Mother of God Tikhvinskaya” and the Events of Russian History in the Late 15th – 16th Centuries]. In Iskusstvo Drevney Rusi i Vizantii: Itogi issledovaniy 2002 goda (рр. 35–39). TsMiAR. [In Rus.]Шалина И. А. Лиддская – Римская икона Богоматери и иконографический архетип Тихвинской иконы // Чудотворная икона Тихвинской Богоматери: иконография – история – почитание: Тезисы докладов международной научной конференции, Санкт-Петербург – Тихвин, 24–27 октября 2001 года. СПб.: [Б. и.], 2001. C. 31–37.Sorokatiy, V. M. (2007). Ikony Moskvy XIV–XVI vv. [= Icons of Moscow: 14th – 16th Centuries]. Katalog sobraniya TsMiAR (Vol. 2). In L. M. Evseeva & V. M. Sorokatiy (Eds.), TsMiAR (pp. 195–199, 237–243, Kat. 81, 90). Indrik. [In Rus.]Шалина И. А. Сергиев Родион (Сергеев; Иродион) // Словарь русских иконописцев XI–XVII веков / Ред.-сост. И. А. Кочетков. М.: Индрик, 2009. С. 609–616.[Tarasenko, L. P.]. (2012). Obraz Bogoroditsy: Ikony XVI – nachala XX veka [= The Image of the Virgin: Icons of the 16th – Early 20th Century] (pp. 32–35, Kat. 12,). GIM. [In Rus.]Шалина И. А. Методы работы иконописцев XVII века по документам архива Тихвинского монастыря // XXIV Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944–1995): Сборник статей. Ярославль: [Б. и.], 2020. С. 77–97.Vzdornov, G. I. (2006). Restavratsiya i nauka: Ocherki po istorii otkrytiya i izucheniya drevnerusskoy zhivopisi [= Restoration and Science: Essays on the History of Discovery and Study of Medieval Russian Painting]. Indrik. [In Rus.]Шалина И. А., Преображенский А. С. Тихвин как крупный центр иконописания XVII века // XXV Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944–1995): Сборник статей. Ярославль: [Б. и.], 2021. С. 94–132.Z[elenina], Ya. E. (2019). Pimen [svt., arkhiep. Vel. Novgoroda i Pskova]: Ikonografiya [= Pimen [St., Archbishop of Novgorod the Great and Pskov]: Iconography ]. In Pravoslavnaya entsiklopediya (Vol. 56, pp. 450–451). [In Rus.]Zerina, N. N. (1999). Gruppa ikon “Bogomater' Tikhvinskaya s kleymami Skazaniya” XVI veka. K voprosu o datirovke i ikonografii [= The Group of Icons “The Mother of God Tikhvinskaya with the Tale of its Image” of the 16th Century. On the Question of Dating and Iconography]. In G. Ya. Mokeev (Ed.), Zolotoy Rozhok: Sbornik statey o drevnerusskoy kul'ture i iskusstve (Vol. 2, pp. 78–90). OGI. [In Rus.]Zerina, N. N. (1999). Gruppa ikon “Bogomater' Tikhvinskaya s kleymami Skazaniya” XVI veka. K voprosu o datirovke i ikonografii [= The Group of Icons “The Mother of God Tikhvinskaya with the Tale of its Image” of the 16th Century. On the Question of Dating and Iconography]. In G. Ya. Mokeev (Ed.), Zolotoy Rozhok: Sbornik statey o drevnerusskoy kul'ture i iskusstve (Vol. 2, pp. 78–90). OGI. [In Rus.]

The authors declare that there are no conflicts of interest present.